王  話
  一段時間以來,大家對“愛國主義”或褒或貶的討論。事實上,中國發展出“民族主義”和外接式硬碟“愛國主義”是必然,也符合世界發展的大勢。
  首先,不管“民族主義”還是“愛國主義”,都是世界現代化發展的必然產物。世界的現代化進程開始之前,不管是中國還是歐洲,都沒有明確的“國家”觀念,“愛國主義”更無從談起。在人們的意識中,更為重要的是對血緣、地域以及宗教的歸屬感。一般認為,現代化開始的標誌,恰恰是民族、國家的誕生。民族歸屬或國有巢氏房屋家歸屬感越來越強,並最終導致了“主權”觀念的產生。主權觀念的產生,致使區別彼此的標準變為旗幟鮮明的“我國”與“你國”,利益劃分更加明確,更多“國際”糾紛也隨之而來。人們為了保護國家的利益,進而保障個人的利益,越來越“愛國”,於是,“愛國主義”產生了。
  第二,在現代化過程中,“愛國主義”必不可少。如果一個國家自身就是不完善的、其人民是離心離德的、其社會是紊亂不堪的,實現現代化又該從何談起。處於現代化階段的國家,自然都需要人們的“愛國主義”來保證國家的凝聚力。只有兩種國家不需要或不太需要“愛國主義”:一是尚未真正開啟現代化的地方,比如諸多原始部落;一是現代化程度相當高的國家之間,比如歐盟內部之間。事實上,現在西方有些人在質疑甚至否定“主權”觀念的意義,這也新竹售屋是現代化發展到較高程度後的一個表現。
  第三,“愛國主義”絕不等於盲目或虛假愛國。不得不承認,“愛國主義”自產生後不久,就是個頗有爭議的概念。尤其是一句有名的話——“愛國主義是流氓惡棍的最後避難所”,更是廣為流傳。這句話出自18世紀英國作家塞繆爾·約翰遜,他看到 “愛國主義”剛剛萌生後帶來的弊端,固態硬碟於是提出這樣的主張:愛國主義本身沒錯,但假愛國主義之名,行兜售私貨之實,則是錯的。他反對的並非愛國主義本身,而是盲目或虛假愛國。
  那麼,愛國的真正含義是什麼呢?愛國主義最初始的情感,其實是對家鄉、故土的依戀。尤其是身在海外的華人、華僑,他們並非要從國家獲得好處和利益,而是記憶體對故土家園天然的依戀之情,即使祖國貧弱,他同樣會愛著這個國家。而假的愛國主義則夾帶了太多的私貨,就如前年有些人在反日游行中所表現出的趁機搶劫掠貨等不光彩的行為,歸根到底是為了私利或泄私憤,這就是假的愛國主義,這樣的人,就成了一些人口中所說的“愛國賊”了。▲(作者是北京文化學者)
(編輯:SN090)
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